陳襄是北宋知名廉吏，他在《州縣提綱》卷一中曾提出過“勿求虛譽”的理念。所謂“勿求虛譽”，就是不要貪圖和追求虛名，而應(yīng)當以百姓利益為重。意在忠告為官從政應(yīng)力求名實相符，切勿虛夸好譽。否則，“虛譽暴集，則毀言隨至矣。”

古人云：“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。”這既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是從政者應(yīng)當堅守的官德。古往今來，凡事無不成于真、毀于假，興于實、敗于虛。清代廉吏馬丕瑤深諳民間疾苦，立志求真務(wù)實，為百姓辦實事，經(jīng)常告誡自己：“爾之學(xué)，務(wù)求實用之歸，爾之治，勿為虛譽之釣。”他一生務(wù)實為民、不求虛譽，從知縣、知州、知府到兩廣巡撫，始終保持“勤求治理，實心愛民”的為官本色，被譽為“百官楷模”，可謂實至名歸。

為官從政，當以實干為基、拿實績說話。《傳習(xí)錄》中有句話：“名與實對，務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分；全是務(wù)實之心，即全無務(wù)名之心。”刷金的菩薩不經(jīng)淋，紙糊的鮮花最怕潮，名不副實的虛譽猶如曇花一現(xiàn)，難以持久。一個人的名譽只有工作實績來支撐，才會得到周圍人的尊敬，倘若是通過虛構(gòu)業(yè)績摻入明顯水分的話，必然引起他人的笑話和不滿。

“名者，實之賓也。”不求虛譽這樣的告誡，不僅是為官從政的良言，也是為人處世應(yīng)該遵循的要求。清人曾國藩在家信中，就曾叮囑弟弟曾國荃“好名當好有實之名”。在曾國藩看來，講名聲不算壞事，但要名實相符、德才配位，才能干出一番事業(yè)，立下不朽功績。對一個人來說，不要擔心自己的名聲不夠顯揚，而應(yīng)該追求足以使名聲得以顯揚的德行和能力。因為，名譽是伴隨實際作為和品德而來的，只要自身注重修養(yǎng)，凡事“實”字托底，好評美譽自然會隨之而來。

“為學(xué)大病在好名。”做學(xué)問最大的弊病就在于貪慕虛名。南懷瑾先生學(xué)問淵博，一生致力于中華傳統(tǒng)文化的傳播，他認為求學(xué)問乃“不為一己之虛譽”，而是解決人生的問題，解決世道人心的問題，過度追求“名”就會把“實”忽視。不少人耐不住寂寞、不肯下苦功，而又想擁有名譽、博得名聲，為此，就把心思用在走旁門左道上，在浮名虛譽里沾沾自喜，裹足不前，放棄在學(xué)問和事業(yè)上的追求。殊不知，“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。”一個人如果有真才實學(xué)的話，根本不需要依靠外在的名位去裝飾。

求虛譽做虛功，追虛名無實效。干事創(chuàng)業(yè)要摒棄慕虛名之心，眼睛向內(nèi)，務(wù)實篤行，修煉自己，提高自己，絕不能在虛譽之中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、飄飄然。作為黨員干部，要始終認識到，“名過其實者損”，靠包裝和粉飾得到的虛名和噱頭，群眾一定不會買賬。只有把心思和精力用在抓落實、干實事上，不慕虛榮、不務(wù)虛功、不圖虛名，才能做出不平凡的業(yè)績。（李燕）