“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。”唐代柳宗元任永州司馬時，得知同鄉好友薛存義官職調動，即將啟程時，為其寫了這樣的臨別贈言。大意是說，凡是在地方上做官的人，你知道他們的職責嗎？他們應該為百姓辦事而不是去奴役百姓。這體現了柳宗元當官自當為民服務的主張。

我國歷史上“官為民役”的“民本”思想源遠流長，諸如，“政之所以興，在順民心；政之所以廢，在逆民心”“治國之道，富民為始”“民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命”等，無不倡導愛民、利民，無不強調惠民、富民。

利民之事，絲發必興；厲民之事，毫末必去。東漢末年，河北鉅鹿人時苗被任為壽春令，他套上自家喂養的黃牛前去赴任。一年后，母牛生一小牛犢。這期間，時苗始終大興利民、惠民之事。離任時，時苗把小牛犢拴在縣衙門前。群吏見狀說：“六畜不識父，自當隨母。”力勸其將牛犢帶走。時苗執意不從，說這個牛犢是家里黃牛來到壽春后生下的，是吃壽春水草長大的，理應留給壽春父老鄉親。后來，為了紀念時苗，人們就在小牛犢棲身地建起“留犢坊”，把小牛犢飲水之池命名為“留犢池”，還在池北建起“留犢祠”，專門用來祭祀時苗。

厚植公仆情懷，永葆公仆本色，是為官執政的基本要求，也是中國共產黨人的光榮傳統。自成立之日起，我們黨就把為人民謀幸福、為民族謀復興作為自己的初心使命，這也決定了黨員干部始終錨定人民公仆的角色定位，以造福人民為最大政績。1946年，朱德60歲生日之際，董必武寫詩一首稱贊朱德：“骨頭生若鐵般硬，胸次真如海洋寬。要作主人不作客，甘為民仆恥為官。”作為答謝，朱德依韻和詩一首：“耕者有田風俗厚，仁人施政法刑寬。實行民主真行憲，只見公仆不見官。”這首詩生動再現了延安時期樸實的干部作風和融洽的干群關系。實踐證明，甘做人民公仆，與群眾打成一片，就能得到人民的擁護和支持。

江山就是人民，人民就是江山。中國共產黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。從紅軍時期“蘇區干部好作風，自帶干糧去辦公，日穿草鞋干革命，夜走山路訪貧農”“有鹽同咸、無鹽同淡”，到延安時期“甘為民仆恥為官”“只見公仆不見官”，再到新時代堅持當“老百姓的官”、不要“做官當老爺”“我們是人民的勤務員，這句話不是一個口號，我們就是給老百姓做事的”，一百多年來，黨員干部要做人民公仆的要求沒有變，全心全意為人民服務的宗旨沒有變。縣委書記的榜樣焦裕祿“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，“草帽書記”楊善洲“只要生命不結束，服務人民不停止”，戰斗英雄張富清深藏功與名，扎根基層、造福百姓……他們用實際行動踐行著共產黨人的初心使命，以忘我付出把實實在在的政績印刻在群眾心坎上。

黨員干部是人民的公仆，人民是當家做主的主人，這個關系任何時候都不容顛倒。新的趕考路上，須始終牢記“我是誰、為了誰、依靠誰”這個根本問題，以牢固的公仆意識踐行初心，永遠銘記共產黨人是人民的勤務員，永遠不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦。時刻把群眾的急難愁盼、冷暖安危放在心上、抓在手上，想群眾之所想、急群眾之所急，用心用情用力解決好群眾的操心事、煩心事、揪心事，不斷創造黨和人民認可、經得起實踐和歷史檢驗的政績。