“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”《論語·子張》里的這句話大意是說，君子犯了過錯，猶如天上發生日食或月食，天下的人們都能察覺，但一旦改正了錯誤，便恢復了光明，人們仍一如既往地景仰。為何“君子之過”會如“日月之食”呢？一方面，君子是具有極高修養的人，容易被人們所關注；另一方面，君子又善于“見善則遷，有過則改”，當他發現自己的錯誤后不會刻意掩飾，所以人人都能看得見。

見善則遷，有過則改，包含著兩個重要的方面：一是態度，對于好的事物要心存向往，對待自己的錯誤有所認識；二是行動，要把對善的心動化為行動，對已經認識到的錯誤進行實際的改正。這既彰顯了中國傳統文化中關于“善”與“過”的態度標準，也明確了中國傳統價值觀中克己修身、養德向善的品格要求。孔子曾感慨，“丘也幸，茍有過，人必知之。”在孔子看來，有人發現、指出自己的過失，對自己而言是一件幸運的事。他又說，“擇其善者而從之，其不善者而改之。”可見，即使是圣賢也做不到從不犯錯，更何況是普通人？

聽得進批評意見，善于把別人的提醒甚至指責當作自己認清錯誤、改進提高的良藥，方能成長進步。齊國大臣晏子有個馬夫，平日里總是一副得意洋洋的樣子，仿佛自己不是車前的馬夫。有天，他的妻子碰巧看見他得意洋洋的樣子，便勸告他說：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”身居高位的人尚且那么謙恭，你有什么可驕傲的呢？馬夫恍然大悟、思過改過，此后時時保持謙遜有禮的態度。晏子知道后大為欣賞，推薦馬夫做了大夫。

“過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也”。知是改之始，改乃知之成，二者正向交互、相輔相成。何以知過、如何思過、怎樣改過，不僅是衡量個人素質的標準，也是為人處世的智慧。清人郭琇任吳江縣令時，上司余國柱是個巨貪，他混跡其間，也跟著貪污受賄。后來新任上司湯斌到職后，著手整治當地官場腐敗之風，對郭琇的行為嚴加斥責，使其悔恨不已。郭琇痛定思痛，用清水把縣衙大堂沖刷干凈，并鄭重宣布：“前令郭琇已死，今來者又一郭琇也。”從此，郭琇棄惡從善，清廉自守。

“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”在中國傳統文化中，知過改過是律己修身的重要內容，對于共產黨人來說，勇于糾錯改過，開展批評和自我批評，更是增強黨性的必修課。人的一生是一個不斷修正和完善自己的過程，每個人都應見善則遷、有過則改，即知即改、立行立改。對于自己的過錯和問題，如果一味藏著掖著、拖著耗著，最終只能讓自己陷入更大的困境，甚至是“病入膏肓”。其實，出現過錯時，不妨虛心聽取別人意見，多從他人身上學習長處，見賢思齊、改過從善。（關 亮）