北宋蘇轍在《上皇帝書(shū)》中寫(xiě)道：“心不可亂，則利至而必知，害至而必察。”意思是心思端正，有利之事來(lái)臨就必然能意識(shí)到，有害之事臨頭就必然能覺(jué)察到。時(shí)刻保持頭腦清醒冷靜，便能對(duì)利害有清醒的認(rèn)識(shí)，從而趨利避害。

天上不會(huì)掉餡餅。“餡餅”降臨時(shí)，要想想如何對(duì)待。史料記載：清道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛(ài)碑帖書(shū)畫(huà)，但他從不在人前提及此事，赴外地巡視更是三緘其口，不吐露絲毫嗜好心跡，以防宵小之徒投其所好。一次，有位下屬獻(xiàn)給他一本宋拓碑帖，馮志圻原封不動(dòng)退回，有人勸他打開(kāi)看看。馮志圻說(shuō)，這種古物乃稀世珍寶，我一旦打開(kāi)就可能愛(ài)不釋手，不打開(kāi)還可想象它是贗品。“封其心眼，斷其誘惑，怎奈我何？”面對(duì)誘惑，馮志圻保持清醒頭腦，既保全了自己，又教育了他人。

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”世界五光十色，各種誘惑無(wú)處不在。只有堅(jiān)守自己的內(nèi)心，常想利益背后的東西，才能避免像“溫水煮青蛙”一樣，在不知不覺(jué)中自毀其身。《舊五代史·晉書(shū)》講述了高漢筠清廉自守的故事。高漢筠在襄州任職時(shí)，有位惡吏私贈(zèng)白金五百兩。高漢筠說(shuō)，你不是多剝削農(nóng)民，就是多榨取了商販，“吾有正俸，此何用焉！”遂將白金悉數(shù)上繳，并告誡該吏不可再為。面對(duì)不義之財(cái)，高漢筠不亂其心，堅(jiān)持守著正俸過(guò)日子，不受到邪氣侵染，不被他人左右。

《北史·蘇瓊列傳》講道，南清太守蘇瓊剛到任，郡民趙穎送上兩個(gè)新瓜。蘇瓊堅(jiān)決拒收，但實(shí)在無(wú)法推辭，只好收下。趙穎走后，蘇瓊將瓜懸于議事廳門(mén)梁以示廉政。家人不解，勸道：“這是何必，以后不再這般便是。”蘇瓊笑曰：“安有初樂(lè)為而復(fù)禁者？”蘇瓊此言說(shuō)得好，一個(gè)人一旦伸了手、濕了鞋，就會(huì)不復(fù)顧惜。要防止“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”，必須堅(jiān)持“利至而必知、害至而必察”。如此，才能不被利益捆綁，不受他人牽絆。

歷史上還有很多為官者之所以青史留名、一生廉潔，就在于他們“常念居官之危”，做到了正心明道、懷德自重，內(nèi)無(wú)妄思、外無(wú)妄動(dòng)。公孫儀嗜魚(yú)而不受魚(yú)，楊震用“四知”拒金，子罕以不貪為寶，許衡堅(jiān)守“我心有主”，李汰“黃金難換腐儒貧”，袁嘉谷“不以陋規(guī)陋吾心”，林則徐信奉“無(wú)欲則剛”，曾國(guó)藩篤定“慎獨(dú)則心安”……這些為官者的好名節(jié)，與他們守住內(nèi)心、防微杜漸是分不開(kāi)的。

戒貪止欲終是福，克己奉公乃正道 。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手上都有一定的資源和權(quán)力，“各種誘惑、算計(jì)都沖著你來(lái)，各種討好、捧殺都對(duì)著你去”，很容易成為被“圍獵”的對(duì)象。如果心中無(wú)戒，頭腦不清，沒(méi)有一根“定海神針”，不經(jīng)常反省自查，很可能會(huì)在各種“糖衣炮彈”面前敗下陣來(lái)。只有心有所畏、志存高遠(yuǎn)，保持一顆對(duì)人民的赤誠(chéng)心、對(duì)事業(yè)的進(jìn)取心、對(duì)利益的平常心、對(duì)紀(jì)法的敬畏心，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到自重自省自警自勵(lì)，慎獨(dú)慎微慎始慎終，才能永葆忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼�治本色。�?span style="font-family:微軟雅黑, "font-size:16px;line-height:2em;">桑林峰）