《說文解字》注：“鏡，取景之器也。”《大戴禮記》曰：“明鏡者，所以察形也。”明亮的鏡子能照出萬物的外形，并由此引申出借鑒之意，把別的人或事作為鏡子，來對照自己，以便取長補短，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。一個人經(jīng)常攬鏡自照、審己考己，不僅能看清自身外在的美丑，還能檢視自己內(nèi)在的凈污，發(fā)現(xiàn)塵埃，及時清掃，從而保持心靈純潔。

據(jù)《大唐新語》記載，唐代馮履謙在轉(zhuǎn)任河北縣尉時，他以前的一個屬僚張懷道為表示祝賀，便派人送去一面銅鏡。馮履謙把縣吏們召集在一起，拿出銅鏡給大家看。眾縣吏紛紛夸贊此銅鏡做工精美，實屬佳品。馮履謙卻正色道：“這是我的一個故交送的。我居官任職，有朝廷俸祿為生，怎么可以私下里接受饋贈呢！古語曰：‘清水見底，明鏡照心’，我做官也一定要如清水明鏡一樣。”然后寫了一封書信，連同銅鏡一并讓張懷道的屬下帶了回去。

明鏡能照見萬物，是因為它表面光滑、潔凈。清代李尚卿在邵陽縣任知縣時，勤政為民，不取一毫，百姓在縣衙前為其立德政碑，記述他的六大功績：一是巡察民隱，二是操守廉潔，三是儉約奉公，四是民無冤獄，五是事不擾民，六是不徇私情。李尚卿離任時，有百姓在家門前擺一盆清水，懸一面明鏡，稱贊他“清如水，明如鏡”。對執(zhí)政者而言，百姓就是一面鏡子，從其喜怒哀樂中，能“照”出政績?nèi)绾危粡钠浒�貶口碑中，能“照”見民心向背。

明鏡照心，能照見境界、照見黨性修養(yǎng)。黨員干部如果能自覺做到“窺鏡而自視”，樂于自我內(nèi)省，這種謙遜坦率的態(tài)度本身就是一面明鏡。1955年，新中國首次授銜。許光達(dá)因為戰(zhàn)功卓著，被擬授予大將軍銜。當(dāng)他從賀龍元帥那里得知這一消息后，馬上給毛主席和黨內(nèi)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)寫了一份“降銜申請書”，情真意切地剖白了自己的不足之處，認(rèn)為自己做得還不夠，受之有愧。毛主席對此無限感慨地說道：“這是一面明鏡，共產(chǎn)黨人自身革命的明鏡。”

“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀。”要想找出自身缺點，把瑕疵從身上、心里都清掉，不斷改進(jìn)提高，完善自我，就要勤“照鏡子”，直面不足。《世說新語》載：晉孝武帝將要給大臣們講《孝經(jīng)》，謝安、謝石兩兄弟事先在自己家里為眾人講習(xí)。車胤也在其中，他有不懂之處，卻不敢多問。于是對袁羊說：“我不問吧，怕有遺漏；多問吧，又怕勞煩謝家兄弟。”袁羊道：“我看不會。”車胤問：“你怎么知道呢？”袁羊回答：“何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚于惠風(fēng)。”意思是，哪里見過明亮的鏡子厭倦人們常照，清澈的流水害怕和風(fēng)吹拂呢。

學(xué)會“照鏡子”，照正面，可知不足、明是非、去灰塵；照反面，可敲警鐘、戒邪念、常自省。新時代的黨員干部，當(dāng)養(yǎng)成常“照鏡子”的好習(xí)慣，通過自我檢視，正身正行正言正心，把腐朽之氣、貪腐之思、不良習(xí)氣祛除干凈，讓理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、黨性修養(yǎng)在心中永遠(yuǎn)透亮如新。（李溢慧）